大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

提
故，
不
為
煩
惱
間
雜
心
故。
若
諸
菩
薩
坐
菩

不
退
地，
超
未
受
記
不
定
菩
薩
定，
當
證
得
大
菩

我
空、
法
空
所
顯
平
等
真
法
界
故。
若
諸
菩
薩
住

故。
若
諸
菩
薩
第
二
發
心，
超
獨
覺
地，
普
覺
一
切

羅
漢，
應
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
妙
供
養

時，
佛
告
舍
利
子
言：
若
諸
菩
薩
最
初
發
心，
超
阿

云
何
菩
薩
坐
菩
提
座？
唯
願
世
尊
哀
愍
為
說！
　
爾

心？
云
何
菩
薩
第
二
發
心？
云
何
菩
薩
住
不
退
地？

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
最
初
發

第
十
一
布
施
波
羅
蜜
多
分
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

有
情，
無
數
菩
薩
斬
自
身
首
施
諸
有
情，
無
數
菩

等
世
界，
無
數
菩
薩
能
捨
種
種
難
捨
珍
寶
施
諸

修
菩
薩
行。
　
佛
神
力
故，
復
見
東
方
無
量
殑
伽
沙

家
修
菩
薩
行，
無
數
菩
薩
以
無
染
心
現
處
居
家

菩
薩
證
大
菩
提，
無
數
菩
薩
以
正
信
心
出
趣
非

量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
坐
菩
提
座，
無
數

時，
舍
利
子
及
諸
大
眾，
佛
神
力
故，
即
見
東
方
無

有
情
故。

正
等
菩
提，
號
為
如
來、
應、
正
等
覺，
如
實
利
樂
諸

來
坐
菩
提
座。
所
以
者
何？
如
是
菩
薩
定
證
無
上

利
子！
汝
等
應
知：
若
時
菩
薩
坐
菩
提
座，
即
是
如

無
未
得
一
切
智
智，
於
其
中
間
起
茲
座
者。
又，
舍

又，
舍
利
子！
過
去
未
來
現
在
菩
薩
坐
菩
提
座，
定

座，
若
未
證
得
一
切
智
智，
無
處
無
容
起
斯
座
故。

提
座
不
起，
定
得
一
切
智
智，
以
諸
菩
薩
坐
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

苦。
　
佛
神
力
故，
復
見
東
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，

妙
法，
無
數
菩
薩
為
欲
拔
濟
諸
有
情
故
受
種
種

化
有
情
類，
無
數
菩
薩
初
生
即
能
為
諸
有
情
說
微

說
種
種
妙
法，
無
數
菩
薩
從
彼
天
沒
來
入
母
胎

行
菩
薩
道，
無
數
菩
薩
生
睹
史
多
天
為
諸
天
眾

薩
作
轉
輪
王
行
菩
薩
道，
無
數
菩
薩
作
天
帝
釋

力
故，
復
見
東
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩

妙
飲
食、
衣
服、
臥
具、
種
種
財
物
施
諸
有
情。
　
佛
神

捨
諸
奴
婢、
僮
僕
作
使
施
諸
有
情，
無
數
菩
薩
捨

薩
捨
象、
馬
等
種
種
禽
獸
施
諸
有
情，
無
數
菩
薩

情，
無
數
菩
薩
捨
上
田
宅
施
諸
有
情，
無
數
菩

支
節
施
諸
有
情，
無
數
菩
薩
捨
愛
妻
子
施
諸
有

數
菩
薩
析
骨
出
髓
施
諸
有
情，
無
數
菩
薩
分
解

施
諸
有
情，
無
數
菩
薩
刺
身
出
血
施
諸
有
情，
無

薩
劓
鼻、
割
耳
施
諸
有
情，
無
數
菩
薩
刖
足、
截
手

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

乃
至
千
踰
繕
那，
若
復
過
此；
隨
至
其
所，
種
種
方

踰
繕
那，
或
足
履
地
二
百、
三
百、
四
百、
五
百，
或
復

無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，
以
足
履
地
百

便
慇
懃
勸
誨
少
分
有
情，
令
漸
受
持
八
近
住
戒。

乃
至
千
踰
繕
那，
若
復
過
此；
隨
至
其
所，
種
種
方

踰
繕
那，
或
足
履
地
二
百、
三
百、
四
百、
五
百，
或
復

無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，
以
足
履
地
百

便
慇
懃
勸
誨
少
分
有
情，
令
彼
歸
依
佛、
法、
僧
寶。

乃
至
千
踰
繕
那，
若
復
過
此；
隨
至
其
所，
種
種
方

踰
繕
那，
或
足
履
地
二
百、
三
百、
四
百、
五
百，
或
復

無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，
以
足
履
地
百

便
慇
懃
勸
誨
少
分
有
情，
令
漸
受
持
十
善
業
道。

乃
至
千
踰
繕
那，
若
復
過
此；
隨
至
其
所，
種
種
方

踰
繕
那，
或
足
履
地
二
百、
三
百、
四
百、
五
百，
或
復

無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，
以
足
履
地
百

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

乘
行。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，
以
足

分
有
情，
令
彼
發
心
趣
獨
覺
果，
精
勤
修
學
獨
覺

若
復
過
此；
隨
至
其
所，
種
種
方
便
慇
懃
勸
誨
少

地
二
百、
三
百、
四
百、
五
百，
或
復
乃
至
千
踰
繕
那，

度
少
分
有
情，
以
足
履
地
百
踰
繕
那，
或
足
履

聞
果，
精
勤
修
學
聲
聞
乘
行。
無
數
菩
薩
為
欲
化

種
方
便
慇
懃
勸
誨
少
分
有
情，
令
彼
發
心
趣
聲

復
乃
至
千
踰
繕
那，
若
復
過
此；
隨
至
其
所，
種

百
踰
繕
那，
或
足
履
地
二
百、
三
百、
四
百、
五
百，
或

戒。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，
以
足
履
地

方
便
慇
懃
勸
誨
少
分
有
情，
令
彼
受
持
諸
出
家

乃
至
千
踰
繕
那，
若
復
過
此；
隨
至
其
所，
種
種

踰
繕
那，
或
足
履
地
二
百、
三
百、
四
百、
五
百，
或
復

無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，
以
足
履
地
百

便
慇
懃
勸
誨
少
分
有
情，
令
漸
受
持
五
近
事
戒。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

少
分
有
情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、
或

七
等
覺
支、
或
八
聖
道
支。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度

四
念
住、
或
四
正
斷、
或
四
神
足、
或
五
根、
或
五
力、
或

種
種
方
便
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
或

百、
或
千、
或
萬，
乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，

化
度
少
分
有
情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或

靜
慮、
或
四
無
量、
或
四
無
色
定。
無
數
菩
薩
為
欲

種
方
便
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
或
四

或
千、
或
萬，
乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種

度
少
分
有
情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、

東
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
為
欲
化

無
上
果，
精
勤
修
學
無
上
乘
行。
佛
神
力
故，
復
見

種
種
方
便
慇
懃
勸
誨
少
分
有
情，
令
彼
發
心
趣

百，
或
復
乃
至
千
踰
繕
那，
若
復
過
此；
隨
至
其
所，

履
地
百
踰
繕
那，
或
足
履
地
二
百、
三
百、
四
百、
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
真
如、
法
界、
法
性、

乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種
種
方
便
示

情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、
或
千、
或
萬，

空、
無
性
自
性
空。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

所，
種
種
方
便
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學

或
百、
或
千、
或
萬，
乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其

欲
化
度
少
分
有
情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
無
數
菩
薩
為

方
便
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
布
施、
淨
戒、

千、
或
萬，
乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種
種

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

千、
或
萬，
乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種
種

少
分
有
情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、
或

獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度

種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、

方
便
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
淨
觀
地、

千、
或
萬，
乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種
種

少
分
有
情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、
或

或
九
次
第
定、
或
十
遍
處。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度

教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
或
八
解
脫、
或
八
勝
處、

至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種
種
方
便
示
現、

以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、
或
千、
或
萬，
乃

無
願
解
脫
門。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，

方
便
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
空、
無
相、

千、
或
萬，
乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種
種

少
分
有
情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、
或

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

畏、
或
四
無
礙
解、
或
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
或
十
八

讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
或
如
來
十
力、
或
四
無
所

往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種
種
方
便
示
現、
教
導、

通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、
或
千、
或
萬，
乃
至
或

摩
地
門。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，
以
神

教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
或
陀
羅
尼
門
或
三

至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種
種
方
便
示
現、

以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、
或
千、
或
萬，
乃

眼
或
六
神
通。
無
數
菩
薩
為
欲
化
度
少
分
有
情，

種
方
便
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
或
五

或
千、
或
萬，
乃
至
或
往
無
量
世
界；
隨
至
其
所，
種

度
少
分
有
情，
以
神
通
力
往
一
世
界
或
十、
或
百、

地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地。
無
數
菩
薩
為
欲
化

離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行

方
便
示
現、
教
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
勤
修
學
極
喜
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

量
天
魔
怨
敵，
令
退
散
已
證
得
無
上
正
等
菩
提。

提
樹，
無
數
菩
薩
坐
金
剛
座，
無
數
菩
薩
降
伏
無

數
菩
薩
棄
捨
苦
行
修
學
中
道，
無
數
菩
薩
詣
菩

而
便
獲
得。
無
數
菩
薩
修
行
種
種
難
行
苦
行，
無

求
波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
有
方
便
故，
雖
少
用
功

法，
無
方
便
故
而
不
能
得；
無
數
菩
薩
精
進
訪

菩
薩
雖
勤
精
進
無
間
訪
求
波
羅
蜜
多
相
應
之

思
惟、
為
他
演
說，
疾
能
證
得
一
切
智
智。
無
數

聞
數
見
波
羅
蜜
多
相
應
法
故，
受
持、
讀
誦、
如
理

一
切
智
智；
無
數
菩
薩
於
佛
法
中
出
家
修
行，
數

多
相
應
法
故，
多
百
千
劫
流
轉
生
死，
不
能
證
得

菩
薩
外
道
法
中
出
家
修
行，
不
聞
不
見
波
羅
蜜

神
力
故，
復
見
東
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數

忘
失
法、
或
恒
住
捨
性、
或
餘
無
量
無
邊
佛
法。
　
佛

佛
不
共
法、
或
三
十
二
大
士
相、
或
八
十
隨
好、
或
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

得；
宣
說
眼
處
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、

可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
常
無
常
相
亦
不
可

為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
眼
處
常
無
常
相
不

靜
不
寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺

寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
寂

行、
識
蘊
遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
色
蘊

宣
說
色
蘊
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、

可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；

我
無
我
相
亦
不
可
得；
宣
說
色
蘊
淨
不
淨
相
不

說
色
蘊
我
無
我
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊

得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣

無
常
相
亦
不
可
得；
宣
說
色
蘊
樂
無
樂
相
不
可

色
蘊
常
無
常
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
常

數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說

佛
神
力
故，
復
見
東
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

宣
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣

相
亦
不
可
得；
宣
說
色
處
淨
不
淨
相
不
可
得，

無
我
相
不
可
得，
宣
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
我
無
我

味、
觸、
法
處
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣
說
色
處
我

得；
宣
說
色
處
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣
說
聲、
香、

可
得，
宣
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
常
無
常
相
亦
不
可

為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
色
處
常
無
常
相
不

靜
不
寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺

靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
寂

意
處
遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
處
寂

眼
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、

說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣
說

相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
處
淨
不
淨
相
不
可
得，
宣

無
我
相
不
可
得；
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
我、
無
我

舌、
身、
意
處
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
處
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

寂
靜
不
寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等

寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

身、
意
界
遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
界

說
眼
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、

宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣

我
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
界
淨
不
淨
相
不
可
得，

我
無
我
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
我
無

鼻、
舌、
身、
意
界
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
界

可
得；
宣
說
眼
界
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣
說
耳、

不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
常
無
常
相
亦
不

覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
眼
界
常
無
常
相

寂
靜
不
寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等

寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處

觸、
法
處
遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
色
處

說
色
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
聲、
香、
味、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣

不
可
得；
宣
說
眼
識
界
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣

不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
常
無
常
相
亦

為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
眼
識
界
常
無
常
相

靜
不
寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺

靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
聲、
香、
味、
觸、
法
界
寂

法
界
遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
色
界
寂

色
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
聲、
香、
味、
觸、

說
聲、
香、
味、
觸、
法
界
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣
說

相
亦
不
可
得；
宣
說
色
界
淨
不
淨
相
不
可
得，
宣

無
我
相
不
可
得，
宣
說
聲、
香、
味、
觸、
法
界
我
無
我

味、
觸、
法
界
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣
說
色
界
我

可
得；
宣
說
色
界
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣
說
聲、
香、

不
可
得，
宣
說
聲、
香、
味、
觸、
法
界
常
無
常
相
亦
不

覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
色
界
常
無
常
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

鼻、
舌、
身、
意
觸
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
觸

可
得；
宣
說
眼
觸
淨
不
淨
相
不
可
得，
宣
說
耳、

不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
我
無
我
相
亦
不

觸
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
觸
我
無
我
相

宣
說
眼
觸
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意

得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
常
無
常
相
亦
不
可
得；

諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
眼
觸
常
無
常
相
不
可

不
寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為

寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
寂
靜

離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
識
界
寂
靜
不

不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
遠

界
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
識
界
遠
離

界
淨
不
淨
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

身、
意
識
界
我
無
我
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
識

說
眼
識
界
我
無
我
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意

淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
觸
為
緣
所
生
諸

不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

不
可
得；
宣
說
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相

說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
亦

說
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可
得，
宣

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣

所
生
諸
受
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、

生
諸
受
常
無
常
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
觸
為
緣

無
常
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
常

寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸

寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
寂
靜
不

遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
眼
觸
寂
靜
不

遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸
菩

寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜
不

遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
地
界
寂
靜
不

遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
水、
火、
風、
空、
識
界

火、
風、
空、
識
界
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣
說
地
界

不
可
得；
宣
說
地
界
淨
不
淨
相
不
可
得，
宣
說
水、

相
不
可
得，
宣
說
水、
火、
風、
空、
識
界
我
無
我
相
亦

識
界
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣
說
地
界
我
無
我

宣
說
地
界
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣
說
水、
火、
風、
空、

得，
宣
說
水、
火、
風、
空、
識
界
常
無
常
相
亦
不
可
得；

諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
地
界
常
無
常
相
不
可

不
寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為

得，
宣
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜

宣
說
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可

觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

生、
老
死
常
無
常
相
亦
不
可
得；
宣
說
無
明
樂
無
樂

相
不
可
得，
宣
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

等
覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
無
明
常
無
常

緣
寂
靜
不
寂
靜
相
亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正

寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上

遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；
宣
說
因
緣
寂
靜
不

離
相
不
可
得，
宣
說
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣

緣
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣
說
因
緣
遠
離
不
遠

不
淨
相
不
可
得，
宣
說
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上

緣、
增
上
緣
我
無
我
相
亦
不
可
得；
宣
說
因
緣
淨

因
緣
我
無
我
相
不
可
得，
宣
說
等
無
間
緣、
所
緣

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣
說

得；
宣
說
因
緣
樂
無
樂
相
不
可
得，
宣
說
等
無
間

說
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
常
無
常
相
亦
不
可

薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
因
緣
常
無
常
相
不
可
得，
宣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

未
發
無
上
菩
提
心
者，
令
其
發
心；
已
發
無
上
菩

覺
為
欲
饒
益
諸
菩
薩
故，
多
俱
胝
劫
不
般
涅
槃，

東
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
如
來、
應、
正
等

說
種
種
有
無
有
等
差
別
法
門。
　
佛
神
力
故，
復
見

亦
不
可
得。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸
大
眾，
宣

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
寂
靜
不
寂
靜
相

宣
說
無
明
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
宣
說
行、
識、

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
遠
離
不
遠
離
相
亦
不
可
得；

離
不
遠
離
相
不
可
得，
宣
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

有、
生、
老
死
淨
不
淨
相
亦
不
可
得；
宣
說
無
明
遠

淨
相
不
可
得，
宣
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

有、
生、
老
死
我
無
我
相
亦
不
可
得；
宣
說
無
明
淨
不

我
相
不
可
得，
宣
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

生、
老
死
樂
無
樂
相
亦
不
可
得；
宣
說
無
明
我
無

相
不
可
得，
宣
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

躍，
便
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
成
就
如

安
樂
無
量
有
情。
　
時，
舍
利
子
見
如
是
事
歡
喜
踊

神
通
力
往
餘
無
量
無
邊
世
界，
方
便
善
巧
利
益

脫
惡
趣
苦
得
人、
天
樂。
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
以

姓
得
般
涅
槃；
或
令
無
量
殑
伽
沙
等
諸
有
情
類，

成
熟，
或
令
無
量
殑
伽
沙
等
諸
有
情
類，
隨
其
種

正
等
覺
為
欲
饒
益
諸
有
情
故，
經
多
劫
住
方
便

已
修
行
者
令
其
證
得
獨
覺
菩
提。
無
數
如
來、
應、

熟，
未
發
心
者
化
令
發
心，
已
發
心
者
令
勤
修
行，

等
覺
為
欲
饒
益
諸
獨
覺
故，
經
多
劫
住
方
便
成

修
行
者
令
其
證
得
阿
羅
漢
果。
無
數
如
來、
應、
正

未
發
心
者
化
令
發
心，
已
發
心
者
令
勤
修
行，
已

覺
為
欲
饒
益
諸
聲
聞
故，
經
多
劫
住
方
便
成
熟，

退
者，
令
其
圓
滿
一
切
智
智。
無
數
如
來、
應、
正
等

提
心
者，
令
永
不
退；
若
於
無
上
正
等
菩
提
已
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

正
等
覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
色
蘊
常
無

復
見
南
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
如
來、
應、

令
退
散
已，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
佛
神
力
故，

座，
廣
說
乃
至
無
數
菩
薩
降
伏
無
量
天
魔
怨
敵，

南
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
坐
菩
提

切
智
智。
　
時，
舍
利
子
及
諸
大
眾，
佛
神
力
故，
復
見

正
等
菩
提；
由
此
能
修
資
糧
圓
滿，
疾
能
證
得
一

薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上

如
是！
如
汝
所
說。
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩

謂
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告
舍
利
子：
如
是！

能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所

情。
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，

差
別，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
種
種
方
便
饒
益
有

沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
摩
訶
薩
眾
行
菩
薩
行
種
種

是
大
威
神
力，
能
令
我
等
得
見
東
方
無
量
殑
伽

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

時，
舍
利
子
及
諸
大
眾，
佛
神
力
故，
復
見
西
方
無

提；
由
此
能
修
資
糧
圓
滿，
疾
能
證
得
一
切
智
智。

心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩

如
汝
所
說。
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發

上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告
舍
利
子：
如
是！
如
是！

令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無

甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能

別，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
種
種
方
便
饒
益
有
情。

等
世
界，
無
數
菩
薩
摩
訶
薩
眾
行
菩
薩
行
種
種
差

大
威
神
力，
能
令
我
等
得
見
南
方
無
量
殑
伽
沙

便
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
成
就
如
是

樂
無
量
有
情。
　
時，
舍
利
子
見
如
是
事
歡
喜
踊
躍，

通
力，
往
餘
無
量
無
邊
世
界，
方
便
善
巧
利
益
安

不
可
得，
廣
說
乃
至
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
以
神

常
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
常
無
常
相
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩

有！
善
逝！
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心

應、
正
等
覺
種
種
方
便
饒
益
有
情。
甚
奇！
世
尊！
希

薩
摩
訶
薩
眾
行
菩
薩
行
種
種
差
別，
無
數
如
來、

令
我
等
得
見
西
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩

奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
成
就
如
是
大
威
神
力，
能

舍
利
子
見
如
是
事
歡
喜
踊
躍，
便
白
佛
言：
甚

無
邊
世
界，
方
便
善
巧
利
益
安
樂
無
量
有
情。
　
時，

乃
至
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
以
神
通
力，
往
餘
無
量

宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
常
無
常
相
亦
不
可
得，
廣
說

菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
色
蘊
常
無
常
相
不
可
得，

量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸

證
得
無
上
正
等
菩
提。
佛
神
力
故，
復
見
西
方
無

乃
至
無
數
菩
薩
降
伏
無
量
天
魔
怨
敵，
令
退
散
已，

量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
坐
菩
提
座，
廣
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
成
就
如
是
大
威
神
力，
能

舍
利
子
見
如
是
事
歡
喜
踊
躍，
便
白
佛
言：
甚

無
邊
世
界，
方
便
善
巧
利
益
安
樂
無
量
有
情。
　
時，

乃
至
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
以
神
通
力，
往
餘
無
量

宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
常
無
常
相
亦
不
可
得，
廣
說

菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
色
蘊
常
無
常
相
不
可
得，

量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸

證
得
無
上
正
等
菩
提。
佛
神
力
故，
復
見
北
方
無

至
無
數
菩
薩
降
伏
無
量
天
魔
怨
敵，
令
退
散
已，

伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
坐
菩
提
座，
廣
說
乃

利
子
及
諸
大
眾，
佛
神
力
故，
復
見
北
方
無
量
殑

此
能
修
資
糧
圓
滿，
疾
能
證
得
一
切
智
智。
　
時，
舍

諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提；
由

說。
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求

提。
　
爾
時，
世
尊
告
舍
利
子：
如
是！
如
是！
如
汝
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
色
蘊
常
無
常
相
不

方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺

已，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
佛
神
力
故，
復
見
東
南

說
乃
至
無
數
菩
薩
降
伏
無
量
天
魔
怨
敵，
令
退
散

無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
坐
菩
提
座，
廣

時，
舍
利
子
及
諸
大
眾，
佛
神
力
故，
復
見
東
南
方

由
此
能
修
資
糧
圓
滿，
疾
能
證
得
一
切
智
智。

求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提；

所
說。
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣

菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告
舍
利
子：
如
是！
如
是！
如
汝

心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等

有！
善
逝！
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發

應、
正
等
覺
種
種
方
便
饒
益
有
情。
甚
奇！
世
尊！
希

薩
摩
訶
薩
眾
行
菩
薩
行
種
種
差
別，
無
數
如
來、

令
我
等
得
見
北
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

切
智
智。
　
時，
舍
利
子
及
諸
大
眾，
佛
神
力
故，
復
見

正
等
菩
提；
由
此
能
修
資
糧
圓
滿，
疾
能
證
得
一

薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上

是！
如
汝
所
說。
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩

無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告
舍
利
子：
如
是！
如

令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂

甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能

別，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
種
種
方
便
饒
益
有
情。

世
界，
無
數
菩
薩
摩
訶
薩
眾
行
菩
薩
行
種
種
差

神
力，
能
令
我
等
得
見
東
南
方
無
量
殑
伽
沙
等

佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
成
就
如
是
大
威

有
情。
　
時，
舍
利
子
見
如
是
事
歡
喜
踊
躍，
便
白

餘
無
量
無
邊
世
界，
方
便
善
巧
利
益
安
樂
無
量

廣
說
乃
至
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
以
神
通
力，
往

可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
常
無
常
相
亦
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所

甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，

別，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
種
種
方
便
饒
益
有
情。

世
界，
無
數
菩
薩
摩
訶
薩
眾
行
菩
薩
行
種
種
差

神
力，
能
令
我
等
得
見
西
南
方
無
量
殑
伽
沙
等

佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
成
就
如
是
大
威

有
情。
　
時，
舍
利
子
見
如
是
事
歡
喜
踊
躍，
便
白

餘
無
量
無
邊
世
界，
方
便
善
巧
利
益
安
樂
無
量

亦
不
可
得，
廣
說
乃
至
無
數
如
來
以
神
通
力，
往

無
常
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
常
無
常
相

應、
正
等
覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
色
蘊
常

復
見
西
南
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
如
來、

敵，
令
退
散
已，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
佛
神
力
故，

提
座，
廣
說
乃
至
無
數
菩
薩
降
伏
無
量
天
魔
怨

西
南
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
坐
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

歡
喜
踊
躍，
便
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！

利
益
安
樂
無
量
有
情。
　
時，
舍
利
子
見
如
是
事

覺
以
神
通
力，
往
餘
無
量
無
邊
世
界，
方
便
善
巧

常
相
亦
不
可
得，
廣
說
乃
至
無
數
如
來、
應、
正
等

蘊
常
無
常
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊
常
無

如
來、
應、
正
等
覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
色

力
故，
復
見
西
北
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數

魔
怨
敵，
令
退
散
已，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
佛
神

坐
菩
提
座，
廣
說
乃
至
無
數
菩
薩
降
伏
無
量
天

復
見
西
北
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩

得
一
切
智
智。
　
時，
舍
利
子
及
諸
大
眾，
佛
神
力
故，

無
上
正
等
菩
提；
由
此
能
修
資
糧
圓
滿，
疾
能
證

令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙
法，
所
謂

是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
佛
成
就
廣
大
妙
法，
能

謂
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告
舍
利
子：
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣

佛
神
力
故，
復
見
東
北
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，

量
天
魔
怨
敵，
令
退
散
已，
證
得
無
上
正
等
菩
提。

菩
薩
坐
菩
提
座，
廣
說
乃
至
無
數
菩
薩
降
伏
無

力
故，
復
見
東
北
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數

疾
能
證
得
一
切
智
智。
　
時，
舍
利
子
及
諸
大
眾，
佛
神

法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提；
由
此
能
修
資
糧
圓
滿，

妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大
妙

舍
利
子：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
佛
成
就
廣
大

廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告

就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成

便
饒
益
有
情。
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
諸
佛
成

薩
行
種
種
差
別，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
種
種
方

無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
摩
訶
薩
眾
行
菩

成
就
如
是
大
威
神
力，
能
令
我
等
得
見
西
北
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

圓
滿，
疾
能
證
得
一
切
智
智。
　
時，
舍
利
子
及
諸
大

大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提；
由
此
能
修
資
糧

廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣

告
舍
利
子：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
佛
成
就

成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊

成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所

方
便
饒
益
有
情。
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
諸
佛

菩
薩
行
種
種
差
別，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
種
種

方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
摩
訶
薩
眾
行

逝！
成
就
如
是
大
威
神
力，
能
令
我
等
得
見
東
北

事
歡
喜
踊
躍，
便
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善

善
巧
利
益
安
樂
無
量
有
情。
　
時，
舍
利
子
見
如
是

正
等
覺
以
神
通
力，
往
餘
無
量
無
邊
世
界，
方
便

常
無
常
相
亦
不
可
得，
廣
說
乃
至
無
數
如
來、
應、

說
色
蘊
常
無
常
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成

便
饒
益
有
情。
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
諸
佛
成

薩
行
種
種
差
別，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
種
種
方

無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
摩
訶
薩
眾
行
菩

逝！
成
就
如
是
大
威
神
力，
能
令
我
等
得
見
下
方

是
事
歡
喜
踊
躍，
便
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善

便
善
巧
利
益
安
樂
無
量
有
情。
　
時，
舍
利
子
見
如

應、
正
等
覺
以
神
通
力，
往
餘
無
量
無
邊
世
界，
方

蘊
常
無
常
相
亦
不
可
得，
廣
說
乃
至
無
數
如
來、

宣
說
色
蘊
常
無
常
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識

界，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，

菩
提。
佛
神
力
故，
復
見
下
方
無
量
殑
伽
沙
等
世

伏
無
量
天
魔
怨
敵，
令
退
散
已，
證
得
無
上
正
等

無
數
菩
薩
坐
菩
提
座，
廣
說
乃
至
無
數
菩
薩
降

眾，
佛
神
力
故，
復
見
下
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

是
事
歡
喜
踊
躍，
便
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！

善
巧
利
益
安
樂
無
量
有
情。
　
時，
舍
利
子
見
如

正
等
覺
以
神
通
力，
往
餘
無
量
無
邊
世
界，
方
便

常
無
常
相
亦
不
可
得，
廣
說
乃
至
無
數
如
來、
應、

說
色
蘊
常
無
常
相
不
可
得，
宣
說
受、
想、
行、
識
蘊

無
數
如
來、
應、
正
等
覺
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣

提。
佛
神
力
故，
復
見
上
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，

無
量
天
魔
怨
敵，
令
退
散
已，
證
得
無
上
正
等
菩

數
菩
薩
坐
菩
提
座，
廣
說
乃
至
無
數
菩
薩
降
伏

佛
神
力
故，
復
見
上
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無

滿，
疾
能
證
得
一
切
智
智。
　
時，
舍
利
子
及
諸
大
眾，

妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提；
由
此
能
修
資
糧
圓

大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成
廣
大

舍
利
子：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
佛
成
就
廣

廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

應
修
能
感
彼
殊
勝
定
如
生
非
想
非
非
想
處。
如

根
如
天
帝
釋；
若
有
欲
攝
壽
量
長
遠
無
動
轉
者，

欲
得
天
趣
增
上
無
動
轉
者，
應
修
感
彼
殊
勝
善

動
轉
者，
應
修
感
彼
殊
勝
善
業
如
轉
輪
王；
若
有

時，
舍
利
子
便
白
佛
言：
若
有
欲
得
人
趣
增
上
無

糧
圓
滿，
疾
能
證
得
一
切
智
智。

廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提；
由
此
能
修
資

就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛
所
成

尊
告
舍
利
子：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
佛
成

所
成
廣
大
妙
法，
所
謂
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世

佛
成
就
廣
大
妙
法，
能
令
菩
薩
發
心
趣
求
諸
佛

種
方
便
饒
益
有
情。
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
逝！
諸

行
菩
薩
行
種
種
差
別，
無
數
如
來、
應、
正
等
覺
種

上
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
無
數
菩
薩
摩
訶
薩
眾

善
逝！
成
就
如
是
大
威
神
力，
能
令
我
等
得
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
八
十
二

來、
應、
正
等
覺，
利
益
安
樂
一
切
有
情。

福
田，
及
作
三
千
大
千
世
界
最
大
法
師，
亦
作
如

定
發
心
求
一
切
智，
彼
必
當
作
世
間
第
一
真
淨

爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
若

來、
應、
正
等
覺
無
動
轉
者，
應
定
發
心
求
一
切
智。

福
田，
及
作
三
千
大
千
世
界
最
大
法
師，
亦
作
如

是
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
若
有
欲
作
世
間
第
一
真
淨

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百八十二